martes, 16 de noviembre de 2021
CONMEMORACIÓN DEL DÍA DEL PATRIMONIO EN EL IES CHRISTINE PICASSO
lunes, 15 de noviembre de 2021
Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural. DÍA INTERNACIONAL DEL PATRIMONIO MUNDIAL, 16 DE NOVIEMBRE
https://whc.unesco.org/archive/convention-es.pdf
Patrimonio Mundial
La Convención de 1972 para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural establece que ciertos lugares de la Tierra con un “valor universal excepcional” pertenecen al patrimonio común de la humanidad.
Ocultar texto
Actualmente, 193 países han ratificado la Convención del Patrimonio Mundial, como es comúnmente conocida, y forman parte de una comunidad internacional unida en la misión conjunta de identificar y proteger el patrimonio natural y cultural más importante de nuestro planeta. La Lista del Patrimonio Mundial incluye en la actualidad un total de 1.121 sitios (869 culturales, 213 naturales y 39 mixtos) en 167 Estados Partes.
La Convención es única, porque liga el concepto de conservación de la naturaleza con la preservación de los sitios culturales. Gracias a la inestimable ayuda de las comunidades locales, la Convención es una herramienta eficaz que permite afrontar los desafíos contemporáneos relacionados con el cambio climático, la urbanización descontrolada, el turismo de masas, el desarrollo socioeconómico sostenible y las catástrofes naturales.
domingo, 14 de noviembre de 2021
16 DE NOVIEMBRE. DÍA INTERNACIONAL DEL PATRIMONIO MUNDIAL. EL PATRIMONIO ESPAÑOL
El 16 de noviembre se celebra el Día Internacional del Patrimonio Mundial. En esa misma fecha del año 1972, se firmaba en París la Convención sobre Patrimonio Mundial Cultural y Natural, que sentaba las bases para desarrollar este tipo de protección cultural. Es la ocasión perfecta para presumir de España como el tercer país con más bienes declarados Patrimonio Mundial por la UNESCO.En total, existen 1.154 bienes declarados Patrimonio Mundial, que están repartidos en 167 países. Se dividen en tres categorías: bienes culturales, naturales y mixtos. Son lugares, monumentos o sitios que están considerados excepcionales, universales y únicos por sus características. España cuenta, en la actualidad, con 49 espacios inscritos en esta lista de la UNESCO, de los cuales 43 son culturales, cuatro son naturales y dos son mixtos.Riqueza patrimonialLa Alhambra, el casco histórico de Toledo, el yacimiento de Atapuerca o la arquitectura mudéjar de Aragón son algunos de los elementos patrimoniales españoles que encontramos dentro de la categoría de bienes culturales. Esta declaración la reciben los monumentos, conjuntos o lugares con un valor universal extraordinario desde el punto de vista de la historia, el arte, la ciencia, la antropología o la etnología.En el apartado de bienes naturales hallamos los monumentos naturales, formaciones geológicas o lugares excepcionales por sus características estéticas, científicas, de conservación o belleza natural. Los hayedos españoles y los parques nacionales del Teide, Garajonay y Doñana pertenecen a este selecto grupo. Por último, bajo la etiqueta de bienes mixtos se engloban los sitios que reúnen cualidades de las otras dos categorías. En España figuran Ibiza, por su biodiversidad y cultura, y la zona de Pirineos-Monte Perdido.Cultura inmaterialJunto a monumentos y espacios naturales, la UNESCO también extiende su protección, mediante la declaración de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, a fiestas, artes y tradiciones que constituyen parte del acervo cultural. En España hay 17 bienes de este tipo, entre los que se encuentran el flamenco, la dieta mediterránea, el silbo gomero, los castells o la fiesta de los Patios de Córdoba.
http://www.xn--espaaescultura-tnb.es/es/propuestas_culturales/dia_internacional_patrimonio_mundial.html
jueves, 11 de noviembre de 2021
CELEBRACIÓN DEL ARMISTICIO DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL EN EL IES CHRISTINE PICASSO
Hoy, 11 de noviembre, nuestro Centro ha conmemorado por primera vez aniversario del armisticio de la I Guerra Mundial. Además de varias actividades como un concierto o visionado de documentales ha sido elaborado un mural expuesto en el hall.
JORNADA INICIAL DEL PROGRAMA VIVIR Y SENTIR EL PATRIMONIO
El 10 de noviembre de 2021 ha tenido lugar la primera jornada del programa Vivir y Sentir el Patrimonio
jueves, 14 de octubre de 2021
ROYECTO PATRIMONIO CURSO 2021-22
A lo largo del presente curso nuestro proyecto continuará abordando aspectos en torno al patrimonio más cercano sin perder de vista los desafíos y problemas actuales en torno al mismo, como el cambio climático, el derribo de estatuas en el continente americano, el abandono y degradación de una parte del patrimonio menos reconocido como el industrial.
domingo, 30 de mayo de 2021
Una nueva mirada a los monumentos de Málaga
Terminamos el curso intentando trabajar con algunos de los monumentos que "adornan" el Paseo del Parque: El monumento al Comandante Benítez
En el centenario del desastre de Annual, consideramos ineludible trabajar en clase la pertinencia o no de este monumento en Málaga.
Lo primero que destacamos es la completa ignorancia hacia el personaje y a los hechos a los que hace referencia.
Debatir y polemizar sobre algo de lo que se ignora no nos pareció oportuno, por lo que decidimos hacer un trabajo de documentación en las clase s de 4º de ESO.
La aparición del libro póstumo de Jorge Mª Reverte, El vuelo de los buitres, permitió un primer acercamiento a través de las reseñas aparecidas en prensa
Recomendamos como lectura voluntaria una de las primera de Ramón J. Sender, Imán
a) Origen del protectorado en el norte de Marruecos (1906)
b) Los enfrentamientos en las minas del Rif (1909) y su impacto en la Semana Trágica de Barcelona.
c) La rebelión de las kabilas. El liderazgo d Abd-el -Krim.
d) El desastre de Annual (1921)
e) El expediente Picasso: responsabilidades. Un ejercito incompetente y mal equipado y organizado.
f) El uso de gaz mostaza en la guerra
g) ¿Cómo explicar el monumento al comandante Benítez?
h) Conclusiones. ¿Una guerra legítima)
Los trabajos presentado tanto de forma individual o en equipo, fueron muy desiguales tanto en el tratamiento de los contenido, como en el aspecto formal. Abundó l wipidedia, el corta pega que hacia clones unos trabajos de otros. No obstante, algunos destacaron por presentación y por el enfoque crítico de los contenidos
Destacamos algunos.
Blanca Rico Galán de 4º C
https://www.canva.com/design/DAEfBuoSX9U/sawHXR9GQE-4PxOFCko0lA/view?utm_content=DAEfBuoSX9U&utm_campaign=designshare&utm_medium=link&utm_source=viewer
Julia Santana de 4º C
Germán Mata y África Vicente d 4ºC
Pabllo Agüelles y Bruno Gómez de 4º B
¿Fue realmente justa la guerra de Marruecos?
"Por otro lado nos encontramos con la oposición bereber, pues éstos no se iban a dejar vencer fácilmente y estaban dispuesto a defender su país hasta el último momento, además de este espíritu guerrero de los habitantes del Rif nos topamos con la pésima organización, equipamiento y estrategia española encontramos como resultado el desastre de Annual. No puede ser que España siguiese manteniendo esas estrategias de pacotilla como eran los blocaos, esas fortificaciones de techo de madera, sacos de tierra y rodeado de alambre de espinas. Esa estrategia no era buena y menos construida en una montaña, en un sitio donde el agua es importante por el árido sol y las altas temperaturas. A esto se le suma el escaso equipamiento y la mala preparación, ya que todo esto no hubiese ocurrido con una mejor colocación o incluso una mayor aportación de recursos. Una vez que los bereberes cubrieron las posiciones donde podían conseguir agua los españoles tenían la guerra ganada, era solo cuestión de esperar a que muriesen a causa de la deshidratación o por enfermedades. Finalmente cabe añadir la humillación sufrida tras la entrega de armas a los marroquíes, que dispararon a sangre fría generando en total alrededor de 40.000 españoles muertos.
En suma, la guerra de Marruecos no fue una guerra legítima y tuvo una gran represión por parte de los marroquíes sobre los españoles generando un desbalance en los beneficios y perjuicios que sacamos de aquel desastre".
Por su indumentaria, corresponde a la guerra de Marruecos
¿Tiene sentido este tipo de actuación pública? ¿Se puede reivindicar como gestas gloriosas, una guerra colonial, desigual y cruel y brutal? ¿Se debe reivindicar la historia más negra de este cuerpo militar que fue uno de los que se sublevó contra el gobierno legítimo en julio de 1936?
So preguntas para un debate futuro
Martínez-Almeida instalará una escultura de la Legión de seis metros en la Plaza de Oriente
- Si los técnicos del Consistorio dan el visto bueno, el alcalde de Madrid inaugurará tras el verano un monumento dedicado a la fuerza de choque creada por Millán Astray, reconocida por los historiadores como la más cruel de la guerra civil española
https://www.eldiario.es/madrid/martinez-almeida-instalara-escultura-legion-seis-metros-plaza-oriente_1_7966256.html
lunes, 24 de mayo de 2021
Homenaje a Rafael Pérez Estrada
Mostramos el vídeo realizado a partir del taller de Lectura y Escritura creativa que realizó Rocío Antón, sobre la figura de Rafael Pérez Estrada, con el alumnado de 4 ESO
Hay que agradecer a la profesora de Lengua castellana y Literatura, Rosario Valera, este vídeo homenaje a uno de los poetas malagueños más relevantes el siglo XX
Es necesario resaltar actividades como ésta en un momento en el que todo resulta muy complicado por culpa de la pandemia para que sirvan de estimulo y ejemplo a otras iniciativas que muestren el patrimonio cultural a nuestro alumnado
La destrucción del patrimonio
La demolición del palacio de la casa ducal de Medinaceli en Madrid quedó registrada en el NODO de la época.
La aristocracia española muchas veces se justifica a sí misma como los garantes de un patrimonio que se habría perdido. La demolición del palacio de Medinaceli en Madrid para construir uno de los edificios más espantosos que podamos ver en la plaza de Colón, es un claro ejemplo de que al final tener un patrimonio es una posibilidad de inversión. Convertir en capital líquido esa inversión es la lógica de ese increíble patrimonio que han amasado a lo largo de siglos.
Evitar el expolio y pérdida de un patrimonio que pertenece a toda la sociedad (aunque el usufructo lo tengan algunas familias) debe ser una de las misiones de los poderes públicos, evitando que se repitan tropelías como la que muestra el vídeo
lunes, 26 de abril de 2021
"VERÁS MÁLAGA A TRAVÉS DE MIS OJOS"
"VERÁS MÁLAGA A TRAVÉS DE MIS OJOS"
Vídeo realizado por los alumnos de 1º de ESO A coordinados por la profesora de lengua y Literatura, Rosario Valera
El punto de partida de este proyecto fue contactar con la planta de Oncología del Hospital Materno-Infantil de Málaga, tal y como lo han hecho.
Después, se pensó que se podía ampliar realizando un vídeo para los niños ingresados en Oncología Infantil del Hospital Universitario de La Paz, pues son criaturas que viven, con esta situación de COVID, y antes, prácticamente aislados. Y, por ello, se planteó que nuestros alumnso/as les mostraran, a través de sus ojos, los lugares más emblemáticos de Málaga, y , así, darles un momento de distracción.
El vídeo será enviado al hospital madrileño.
El sonido se tiene que mejorar y algunos vídeos aparecen con imágenes movidas... Pero es lo que hemos podido hacer teniendo en cuenta las limitaciones que nos impone la actual situación de pandemia
Les grandes découvertes
Les grandes découvertes
Trabajo colaborativo de 2º D en el que han participado las profesoras de Francés (Encarnación Fuentes), Música (Marisol Rodríguez) y Geografía e Historia (Miguel A Ferrer).
Se ha pretendido hacer un mapa interactivo usando códigos QR, a través de los mismo se podrá oir los textos en francés y las músicas del mundo.
Con este trabajo se abre la posibilidad de reciclas los viejos mapas murales que han quedado en desuso.
Historia de la escritura
Historia de la escritura
Un recorrido por la historia de la escritura a través de recreaciones y pósteres realizados por los alumnos/as de religión evangélica en el día del libro
Coordinados por el profesor Danilo Torres, se han realizado pósteres y recreaciones de los primeros soportes de escritura (piedra, arcilla, cera, papiro y pergamino) que se han expuesto en el hall de nuestro instituto. Es un homenaje al libro desde sus primeras manifestaciones a las más modernas como los libros digitales.
miércoles, 10 de marzo de 2021
El Diario.es
"Alguien señala y otros ejecutan": así legitima el discurso político de ultraderecha los ataques a símbolos feministas
- En torno al 8M se ha producido una cascada de ataques a murales feministas y contra asistentes a concentraciones en Barcelona y Madrid, en un contexto político muy polarizado y azuzado por el antifeminismo de Vox. Según las expertas, son "crímenes de odio simbólicos y de advertencia colectiva" frente al crecimiento del movimiento en los últimos años
- — Un hombre ataca a cinco mujeres con gas pimienta durante la manifestación del 8M en Barcelona
Los ataques a los símbolos de la lucha por la igualdad de las mujeres, en forma de murales u otros homenajes, han marcado este 8M. El más representativo y el que parece que ha activado la vandalización de otros en Getafe, Alcalá de Henares, Gandía o Huelva, está situado en el barrio madrileño de Ciudad Lineal. Llevaba dos años pasando desapercibido hasta que la representación de Vox en el pleno de la Junta de Distrito sacó adelante una votación, con el apoyo de PP y Ciudadanos, para que fuera borrado debido "a su mensaje político". Las vecinas y vecinos lo defendieron, lo que provocó que Ciudadanos, que gobierna la Junta, cambiara su voto y el mural se salvara. Pero el 8 de marzo apareció cubierto de pintura negra.
No es la única ofensiva contra el feminismo durante estos días. Un 8M de flores y mariposas realizadas en croché en Colmenarejo (Madrid) fue quemado; en Cuenca, la pancarta que las feministas colocaron para renombrar el puente Mariano Moreno como "puente Vivas Nos Queremos" apareció cubierto de tachaduras y pinturas el 6 de marzo y en Sevilla, la pancarta que la Diputación había colocado en la verja de su sede fue hecha jirones. En la concentración estática de Barcelona, un hombre roció con gas pimienta a cinco mujeres que estaban en el bloque no mixto de trabajadoras del hogar del sindicato Sindillar/Sindihoga, mientras que en la Puerta del Sol de Madrid un grupo de personas irrumpió en la protesta convocada por el Sindicato de Estudiantes cantando el 'Cara al Sol'.
Los ataques al movimiento feminista no son nuevos, pero este 8M ha desatado una ola de acciones acumuladas en torno a la fecha más simbólica para la lucha en favor de los derechos de las mujeres. Todo ello en un escenario político muy polarizado y azuzado por el negacionismo de la violencia machista de Vox y el continuo cuestionamiento que hace la formación de extrema derecha del feminismo. No solo en términos de veto a las políticas de igualdad de género desde las instituciones, a las que entró por primera vez hace algo más de dos años, sino también en lo que se refiere a erigirse como altavoz del antifeminismo.
El establecimiento de una relación de causa y efecto entre los discursos políticos y las agresiones y ataques no es fácil de demostrar, pero en lo que sí coinciden las expertas consultadas es que estas acciones vienen precedidas "de un clima de legitimación de los discursos de odio" por parte de la extrema derecha y que funcionan exactamente tal y como hemos visto en el caso del 8M. Funciona "deshumanizando, rebajando o descalificando a personas o colectivos", además de "como sucede muchas veces con la homosexualidad, legitimando una especie de reacción de autodefensa social sobre colectivos que se señalan como el origen de determinados males", como ha ocurrido con la expansión del coronavirus y el feminismo, explica la abogada penalista experta en igualdad de género y derechos humanos Laia Serra.
Y es que este 8M, además, llegaba atravesado por el relato creado por la derecha en torno a esta misma fecha de 2020, señalada como foco clave de expansión de la COVID-19, lo que ha servido a los sectores conservadores para desacreditar la gestión del Gobierno durante la pandemia, y también al feminismo. Un fantasma que han vuelto a agitar a medida que el día se acercaba: Vox llegó a pedir que se declarara el Día Nacional de las Víctimas de Coronavirus, mientras que Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid, donde al final se prohibieron las concentraciones, lo calificó como el "día de la mujer contagiada".
El paradigma del mural de Ciudad Lineal
El Partido Popular se mueve entre arenas movedizas: Pablo Casado quiere marcar distancias con los de Abascal, pero no siempre condena sus discursos de forma contundente y es habitual su defensa tibia de la igualdad. Y ocurre algo similar con otros representantes de su partido. Un ejemplo paradigmático es lo ocurrido con el mural de Ciudad Lineal: el alcalde de Madrid, José Luis Martínez Almeida, prometió este lunes que lo devolvería a su estado anterior, pero solo hace unas semanas apoyó la idea de Vox de borrarlo.
En este sentido, la Catedrática de Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Barcelona Eva Anduiza señala como "clave" el papel de los populares, porque su posicionamiento "condicionará a la hora de contener las repercusiones que pueda tener el discurso" de Vox. "En España la cuestión de la Ley de Violencia de Género, por ejemplo, suscitó un consenso muy importante solo roto con la aparición de Vox. Hay que ver si este contexto se mantiene", añade.
Precisamente el pasado 23 de febrero la formación de Santiago Abascal presentó en el Congreso una iniciativa para derogar la norma a la que todos los partidos votaron en contra. El bloque de izquierda y nacionalista plantó al partido respondiendo con los nombres de todas las mujeres asesinadas desde 2003, algo a lo que el PP y Ciudadanos descartaron unirse, aunque sí aplaudieron las intervenciones y participaron en la ovación final que dejó solo a Vox.
La politóloga Verónica Fumanal observa una "concatenación clarísima del efecto del discurso político: hay alguien que señala y otros que ejecutan". El mural se había inaugurado en septiembre de 2018, "el año grande del feminismo, donde hay una enorme consenso social entre mujeres del mundo de la izquierda y también de la derecha", explica Fumanal, "y por tanto ese mural es considerado como algo que nos concierne a todas y a todos". Pero, en cambio, algo se activa cuando "un partido político lo pone en la picota, lo quiere eliminar porque lo considera de parte, lo tilda de antidemocrático y dice que agrede a los que se supone que no son parte de ese movimiento". A partir de ahí "se ha generado el señalamiento de este mural como algo peligroso y ofensivo".
En ese momento comienza un debate en las instituciones políticas locales pero, en realidad "da igual ese debate" porque "lo que se produce es una cámara de resonancia donde se lo sitúa en el punto de mira y esos partidarios consideran que hay que quitarlo sí o sí". Es ahí donde la politóloga observa "la influencia de ese discurso político, que parece inocuo porque son minoría, de momento, pero sí que son peligrosos porque es como sacar la pasta de dientes del tubo: una vez que la has sacado no se puede volver a meter", advierte.
Ataques que son "una advertencia colectiva"
La acumulación de ataques alrededor del 8M, y fundamentalmente en murales públicos y manifestaciones, apuntan las expertas, no es casual. La fecha es importante, recalca la abogada Laia Serra, porque "son crímenes de odio simbólicos, de afianzamiento del poder, así que el hecho de que se haga de esta forma tiene todo el sentido porque es una advertencia colectiva y de disciplinamiento social a todas las mujeres", añade. Para Serra, los actos son una manera de "intentar marcar territorio y ejercer poder" frente al avance de derechos y apunta a que no constituyen un hecho aislado, sino "un ataque contra el feminismo en general, contra todas las mujeres. Por eso lo que atacan son símbolos políticos y públicos".
En este sentido, Anduiza circunscribe la ola de ataques en el marco de un fenómeno común en sociología, el backlash, un término inglés que hace referencia a una respuesta negativa por parte de grupos o personas en contra de algo que ha avanzado o ganado popularidad. "Cuando hay un momento de movilización feminista progresista" siempre trae consigo "un contramovimiento conservador y antifeminista". A nivel político "macro" sería la aparición de Vox, en cuyo discurso "juega un papel muy importante el feminismo", pero también a nivel individual "con actitudes sexistas más sutiles, que vienen a decir que las protestas no están justificadas porque no hay discriminación o que las leyes perjudican a los hombres". Un discurso que "está más presente o se ha visibilizado más", señala la catedrática de Ciencias Políticas.
El "shock" o punto de inflexión fue 2018, año en el que las protestas feministas por el 8M empezaron a ser multitudinarias y se combinaron con el foco puesto en la violencia sexual, con el movimiento MeToo o el caso de 'la manada'. Al principio "la reacción fue 'esto es un grave problema', pero después ha aparecido el backlash, que seguramente estamos viendo cómo se intensifica ahora".
La cascada de ataques, uno a uno
Frente al mural de Ciudad Lineal (Madrid) vandalizado con gigantes borrones de pintura negra, un joven mojaba una escoba en una cubeta de pegamento para colocar un póster encima. Mientras tanto, expresa algo en lo que, en la mañana siguiente al ataque, muchos otros coincidían: "esto da idea del empoderamiento de los grupos fascistas, apoyados en los partidos políticos de la derecha". Quién hubiera "reivindicado" el acto les importaba poco a los allí presentes. No pensaban que hubiera un único responsable. El del polidedeportivo de La Concepción no fue el primero ni el último. El día antes, su réplica en Alcalá de Henares apareció mancillado de la misma manera y, al día siguiente, la copia creada en Getafe, también. Los tres habían sido dibujados por el colectivo UNLOGIC. El Ayuntamiento de Getafe, institución que había realizado el encargo y que había sido ejecutado apenas unos días antes, el 6 de febrero, ha anunciado en su cuenta de Twitter que "recuperará el mural tantas veces como sea necesario".
Los ataques contra el feminismo no se han limitado a la presencia del mural en el que están representadas mujeres como Rosa Parks, Frida Kahlo, Angela Davis o Chimamanda Ngozi, también se han dirigido a los símbolos. En el pueblo de Colmenarejo (Madrid), un 8M de flores y mariposas realizadas en croché por la pequeña Asociación Tejiendo, apareció quemado en la mañana del 7 de marzo en una ventana del centro cultural. Las autoras publicaron en las redes sociales: "No lograrán detenernos. Las rosas y las mariposas volverán a nacer de las cenizas". Al día siguiente, cogieron de nuevo las agujas y empezaron a reconstruirlo, colgando a su lado un cartel que dice: "8M: el movimiento pacífico más largo de la historia". En total han sido cinco ataques a murales feministas en cinco días, con la jornada del Día Internacional de la Mujer en el centro.
Tampoco ha sido Madrid la única comunidad autónoma donde se han registrado. Otro mural titulado 'Dones en lluita per la igualtat', con rostros de mujeres referentes como Simone de Beauvoir, María Zambrano, Violeta Parra, Clara Campoamor o Victoria Kent, entre otras, fue pintado con esvásticas y pintura roja en la localidad de Gandía. Este mural está ubicado junto al Instituto Ausiàs March, el cual también recibió pintadas en el mismo sentido en su patio. Esto sucedió el 5 de marzo; unos días después, este lunes 8, las lonas publicitarias ubicadas en el paseo Germanías anunciando la exposición 'Donart', que recoge la obra de más de 50 mujeres, aparecieron rajadas. No es la primera vez que Gandía sufre este tipo de ataques, el 'Mural de la Diversitat', en el que aparecen dos mujeres besándose, viene siendo objeto de pintadas desde hace tres años. Y también en Huelva: este 9 de marzo, el mural que Cynthia Veneno había pintado en el parque Moret por un encargo de la asociación Mujeres 24H, el pasado día 6 apareció cubierto de esvásticas.
En Cuenca, el puente Mariano Moreno, que fue significado por colectivos feministas de la ciudad el pasado 25 de noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia, renombrándolo como "puente Vivas Nos Queremos" apareció cubierto de tachaduras y pinturas con espray el 6 de marzo. Durante la manifestación del 8M en Barcelona, el bloque no mixto de trabajadoras del hogar del sindicato Sindillar/Sindihogar sufrió una agresión por un hombre provisto de un envase de gas pimienta que quiso entrar en esta zona acotada compuesta únicamente por mujeres y descargó el espray sobre los ojos de seis de ellas. Y en Sevilla, la pancarta que la Diputación había colocado de la verja de su sede, apareció echa jirones un día antes del 8M. Ni siquiera los pueblos más pequeños se libran: el Ayuntamiento onubense de Cañaveral de León, de apenas 400 habitantes, denunció en su página de Facebook la quema de los adornos de punto tejidos en lana morada que una vecina había hecho para la Fuente de El Botón, un patrimonio que forma parte del catálogo BIC de la Junta de Andalucía.
Los grupos que orbitan en la ultraderecha
Revolutio, el grupo que se ha atribuido parte de la acción sobre el mural de Ciudad Lineal, es una organización desconocida cuyo dominio en internet fue comprado el 20 de noviembre de 2020, según ha señalado el analista de inteligencia Marcelino Madrigal. "No es más que uno más de los cincuenta mil que pululan en la órbita de la ultraderecha y los ultracatólicos" dentro de un movimiento que "está desatado", explica. Este grupo es, para Verónica Fumanal, "una sociedad pantalla" que esconde el verdadero origen, que es "el que tiene la legitimidad política, que solo se consigue con la representación parlamentaria o la institucional". "Dentro del ideario sociopolítico e incluso psicopolítico no se puede comparar en absoluto un grupo que tiene la legitimidad social de haber emergido como representante de una sociedad, con estos señores de esta pantalla que están ahí para que la responsabilidad no llegue a donde tiene que llegar, que es quienes señalaron y quienes pusieron en la picota un cartel".
Para Madrigal, hay una falta de transparencia que nos impide ver quién está financiando a estos grupos. "Posiblemente todo este tema de la desinformación y la manipulación la estemos pagando con dinero público", dice el tecnólogo. "Yo no hablaría de partidos políticos, pero se ven los reflejos en algunos de los que están en el Congreso". Los grupúsculos de ultraderecha aluden a lo que ellos llaman "la batalla cultural" en la que hoy entienden al feminismo como el enemigo, "como hace una semana era la inmigración y antes la hostelería"; en realidad tienen "una resistencia al cambio" y se dedican a "explotar el descontento", según el análisis de Madrigal, que se dedica a estudiar de cerca la actividad en redes de los emisores de estos mensajes. "Hay formas de comunicación que han llegado para quedarse, y una de ellas es el odio", alentado en las redes sociales: "el negocio antes consistía en que nosotros les dábamos los datos y ellos dejaban que nos comunicáramos, y ahora consiste en que nosotros les damos nuestros datos y ellos nos dejan que nos odiemos", comenta con amarga ironía.
lunes, 8 de marzo de 2021
EL PAÍS
Destrozado el mural feminista de Ciudad Lineal de Madrid
Este 8-M, las caras de Rigoberta Menchú, Rosa Parks o Frida Kahlo han amanecido cubiertas de pintura negra, pero los vecinos han imprimido un cartel con las 15 mujeres y lo han pegado en el muro
Así ha amanecido el mural feminista de Ciudad Lineal el 8-M.VÍCTOR SAINZ | VÍDEO: EFE
Madrid - 08 MAR 2021 - 14:03 CET
Vivir en el riesgo extremo: encerradas, con policías y sin coger el móvil
Una feminista madrileña: Lucía Sánchez Saornil
Un mural feminista de Alcalá de Henares y la placa de La Veneno en Madrid amanecen vandalizados
Feminist mural in Madrid vandalized on International Women’s Day
Se la tenían jurada. El famoso mural feminista del distrito madrileño de Ciudad Lineal ha amanecido destrozado este lunes, Día de la Mujer, con unos manchurrones de pintura negra que cubrían los rostros de las mujeres homenajeadas, según han denunciado los vecinos y partidos políticos. En el lugar, han dejado un manifiesto en el que un grupo de radicales llamado Revolutio se atribuye la acción. En la nota, tildan el feminismo de “una de las bestias negras de nuestro tiempo”. Para mostrar su indignación, algunos habitantes de la zona han impreso un cartel con las caras de las 15 mujeres que aparecían en el mural y lo han pegado con cinta aislante en el muro. A mediodía se ha producido una pequeña concentración espontánea de repulsa y esta tarde se ha convocado una protesta, a pesar de estar prohibidas. El Ayuntamiento ha condenado los hechos y se ha comprometido a restituir el mural.
Al lugar han acudido esta mañana varios vecinos indignados. Una de ellas, María Luisa Sacristán, cree que este acto vandálico es “una aberración”. “Esta gente se dedica solo a patear los derechos de las mujeres. Al final siempre nos perjudican a las mismas, como hemos visto con las manifestaciones de hoy, que son las únicas que han prohibido”, ha sostenido.
FOTOGALERÍA | Las 15 mujeres del mural de Ciudad Lineal, por Sciammarella
Miguel de Andrés defiende que estos actos solo alientan el odio. Se siente muy triste, porque considera que hacerlo justo en el Día de la Mujer es una provocación aun mayor. A su juicio, son las instituciones públicas las que han alentado este tipo de acciones. “Han atacado al barrio, que fue el que votó esta iniciativa”, ha recordado. Noelia Jiménez, también vecina de la zona, se enteró de la pintada del mural por una amiga, que subió una foto en Instagram. “Cuando la vi, me pareció una vergüenza y me he querido acercar”, ha explicado. Ella achaca este ataque a la política de ambos bandos. “Todos lo están usando, también el feminismo para hacer política, lo que desvirtúa la base del feminismo”, ha opinado.
Una profesora de Literatura del colegio Ágora que prefiere no dar su nombre ha llevado a ocho de sus alumnos a que vean el mural. “Les hemos contado qué significa y les planteamos el problema para luego poder comentarlo en clase”. Uno de sus estudiantes, de 15 años, ha dicho que no entiende qué necesidad hay de destruirlo, ya que no atenta contra nadie.
Sobre las 12.30, entre 20 y 30 mujeres de distintas plataformas feministas se han concentrado y han organizado una asamblea, tras la que han quedado en concentrarse esta tarde a las 18.00 frente al muro, a pesar de la prohibición de hacer manifestaciones el 8-M. También han acordado volver a pintar el mural, aunque hay discrepancias entre las que piensan que se debería de dejar el que está manchado en negro y pintar el antiguo mural cerca. Una de ellas es Pilar Arias, madre de Héctor Mateos, uno de los que pintaron esta pared del distrito. “Yo lo dejaría así, porque es un mensaje de la represión de quienes gobiernan en Madrid”.
También se ha acercado a ver el estado en el que se encuentra la portavoz de Más Madrid en el Ayuntamiento, Rita Maestre, que lo ha calificado de “vandalismo de la extrema derecha”. “PP y Vox han puesto el punto de mira en este mural y esto es lo que han conseguido”. Además, Maestre ha subrayado la fuerza que tiene el feminismo en Madrid, que hace que hayan tenido que aprovechar la noche para borrarlo y no se han atrevido a hacerlo a la luz del día.
La portavoz de Más Madrid pidió por escrito al alcalde, José Luis Martínez Almeida, que garantizase la protección de este mural y de otros como el del barrio de Oporto, en Carabanchel, ante la gran cantidad de mensajes “de odio” que había en las redes sociales contra esta pintura. En Twitter, Maestre ha recordado su petición a Almeida y ha asegurado que “el machismo crece con la complicidad de quienes lo blanquean”.
La concejal socialista Emma López ha señalado también delante de la pintura que siente “mucha rabia” por lo que representa este ataque. “Fui testigo de cómo todo el vecindario se unía para defender el mural. Cuando más lo atacan más se multiplica”, ha afirmado, en referencia a las varias copias que han surgido por toda España. López ha subrayado la necesidad de frenar el discurso en contra de la mujer y ha pedido al Ayuntamiento que se haga responsable de recomponer el mural.
Y a eso se ha comprometido el alcalde de la capital, José Luis Martínez-Almeida. “Condeno firme y sin paliativos lo que ha sucedido en el mural. La intolerancia no cabe en la ciudad de Madrid. El compromiso del Ayuntamiento es devolver el mural al estado en el que estaba”, ha señalado el alcalde durante la XVI entrega de los premios Clara Campoamor en el auditorio del Palacio de Cibeles, informa Manuel Viejo. Otros miembros del PSOE, Más País, Izquierda Unida, grupos feministas y vecinos del barrio han condenado en redes sociales el acto vandálico.
Otro punto del mural de mujeres de Ciudad Lineal, esta mañana. VÍCTOR SAINZ
El mural de Ciudad Lineal, titulado La unión hace la fuerza y pintado sobre el polideportivo de la Concepción, lleva en el ojo del huracán desde principios de este año, cuando Vox presentó una iniciativa en la junta de distrito, que fue aprobada con los votos a favor de PP y de Ciudadanos, para sustituir estas pinturas por unas que representasen a deportistas paralímpicos. La polémica por la decisión continuó cuando, en el pleno de Cibeles de enero, Ciudadanos cambió de postura y votó a favor de una moción de urgencia de Más Madrid, que salió adelante con el voto favorable del PSOE, para mantener el mural feminista original. La vicealcaldesa, Begoña Villacís, abanderó la nueva postura de su partido con respecto al mural y desautorizó así al concejal presidente del distrito de Ciudad Lineal, Ángel Niño (Ciudadanos).
Suscribirse a:
Entradas (Atom)